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三、 “庐山现象”原因分析

“庐山现象” 的产生，基于以下几个原因：其一，没有意识到“庐山”外，汉语教学与外语教学具有学科之间机制化的联系 ；其二，没有及时引进科学认识论或科学哲学，无论是巴什拉对认识论障碍(epistemological obstacles)的论述、库恩(Thomas Kuhn)的科学历史阶段理论和范式(paradigm)理论还是富柯(Michel Foucault)的知识型(epistemè)理论，所以一直缺乏从科学哲学的角度去探讨对外汉语教育的历史；其三，在于一些“非对称”现象的存在。

“非对称”现象主要是指在汉语作为第二语言教学学科发展过程中的出现的一些不平衡现象。如学科确立的时空“跨距现象”——汉语二语教育作为正式教学活动于1814年生在巴黎法兰西公学院(Collège de France)，而汉语教学论作为一门独立学科于1978年至1985年之间生在中国；汉语二语教育的摇篮位于法国，学科化的质变发生在中国。又如教学体系在本土发展的“滞后现象”——汉语教学论作为学科在20世纪80年代开始成形时，中国以外个别国家已开始在基础教育开设正规的汉语课程，并开始出现严格意义上的汉语作为第二语言的科目、汉语教学大纲、汉语教学目标包括汉字教学目标等。可至今为止，这一学科的关键基础和教学试验田在中国仍然十分贫瘠。

四、 结语

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。走出“庐山”，以一个整体、科学、全球化的视角审视我们的学科和语言，我们往往会看到一些“身在此山中”的人所看不到的现象。

科学认识论教导我们，科学的认识是从日常自发感觉而生，但其过度阶段是曲折而间接的，“科学精神”的构建要克服种种心理上或意识形态上的“认识论障碍”。如科学认识论大师巴什拉所言，“真理是忏悔的产物”。我们有必要从湮没的史料或显性而普遍的流行说法中挖掘出不同的“认识论障碍”，然后用科学的方法和理论将其克服。我们学科建设当务之急是超越狭小的范围，走出“庐山”，摆脱汉语作为第二语言教学一元论的成见，建立科学的学科本体论。

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